"Let It Beat" - о группе "Битлз"

Аккорды

* Это вольное авторское изложение теории. На самом деле Вико считал, что циклов всего три: божественный, аристократический и демократический, а каждый из них завершается упадком и разложением общества.

** Йитс, Уильям Батлер (1865-1939) - ирландский поэт и драматург, вдохновитель движения "Ирландское возрождение". Его творчество проникнуто символизмом, мифологией и фольклором. В драматургии обращался к традициям японского театра Но. Поздние произведения пессимистичны и свидетельствуют о разочаровании и духовном кризисе. Лауреат Нобелевской премии (1923).

Интересно, что битловские "улики смерти" следовали метафизической направленности в творчестве Джойса, Йитса и Элиота. Этапы развития группы "Битлз" прекрасно вписывались в виковскую теорию циклического характера истории. На заре своего становления многие поклонники относились к "Битлз" как к сверхъестественным божествам. Слепые, больные и калеки тянули к ним руки, чтобы дотронуться до них, жаждая чуда. В одночасье битлы стали легендой.

Когда всплыли первые "улики смерти", фанаты передавали новости о трагической судьбе Маккартни остальным поклонникам его творчества почти таким же способом, каким работала "почта", распространявшая новости об убийстве Джона Кеннеди. В этом смысле "Битлз" стали эпическими героями двадцатого века.

После смерти Брайана Эпстайна "Битлз" прошли этап, названный Вико демократическим и индивидуалистическим. Битлы сами собой управляли, не всегда успешно, и претерпели великую эволюцию, выкристаллизовавшись в четырех отдельных талантливых музыкантов, которые больше не вписывались в жесткие рамки групповых стандартов и требований. Раздираемые распрями "Битлз", увязнув в пучине хаоса, ожидали конечной завершающей стадии; шока, которому суждено положить начало бесконечному круговороту заново.

Вико искренне верил, что вхождение в каждый исторический этап предваряется оглушительными раскатами грома. В "Поминках по Финнегану" Джойса есть образцы длинных многосложных фраз, как будто специально введенных, чтобы продублировать виковский громовой раскат. К примеру, в самом начале своего шедевра Джойс вводит следующий текст: bababada-Igharaghtakamminarronnkonnbronntonnerronntuonnthunntro-varrhounavmskawntoohoohoordenenthumuk!

Громозвучная фраза предполагала вхождение в один из четырех этапов "истории по Вико". Поскольку "Битлз", в особенности Маккартни, считали "Оркестр Клуба одиноких сердец сержанта Пеппера" предвестником новой эры в музыке, с их стороны было бы вполне разумно закончить альбом своим собственным оглушительным раскатом грома, сигнализирующим о наступлении новой эпохи.

В книге It Was Twenty Years Ago Today ("Это было двадцать лет назад") Дерек Тейлор так описывал оркестровое крещендо в финале песни "Один день из жизни":

Финальную связку аккордов исполняли все четверо битлов с Джорджем Мартином в студии, играя на трех фортепиано. Все брали аккорды одновременно, с силой ударяя по клавишам, и в момент прикосновения к клавишам звукооператор опускал регуляторы громкости вниз. Затем, когда шум постепенно уменьшался, регуляторы громкости плавно поднимались до упора вверх. Это длилось по сорок пять секунд и повторялось три или четыре раза, порождая нагромождение грандиозного звука, когда аккорды первого фортепиано возрождались в таких же аккордах второго, а затем третьего фортепиано.

Гулкий раскатистый аккорд п тональности ми-мажор представлял собой финал альбома "Оркестр Клуба одиноких сердец сержанта Пеппера", и на этом громоподобном взрыве страстей слушатель забрасывался в новую эру музыкальной истории.

"Легенды продолжают существовать, потому что... они дают ответы на постоянно возникающие загадки жизни... Они особенно устойчивы к переменам" (Оллпорт и Постмэн).

"Мифы - это религиозные описания, постигаемые как символика игры вечности во времени... Мифы и легенды по случайности могут развлечь, однако, по существу, они нравоучительны" (Кэмпбелл).

В одном из интервью для журнала "Плейбой" Джону Леннону были заданы следующие вопросы:

Плейбой: Итак, ваша задача -добиться чего-то большего, чем просто развлечь. Надежда на то, что песня станет источником вдохновения и вызовет в людях иные чувства и желание в чем-то измениться - именно то, что ждут от вас люди: некий рецепт жизни. Подразумевает ли это большую меру ответственности, чем та, которую вы готовы на себя взвалить?

Леннон: (настойчиво) Нет. Нет, потому что это такой же треп, как россказни о том, что "Битлз", дескать, вели людей шестидесятых за собой. Сама идея вождизма - это ложный бог. Хотите обожествлять "Битлз", или Джона с Йоко, или кого-нибудь еще, - знайте, что люди начнут ждать от них чудес, надеяться, что "боги" для них что-то сделают. А этого не произойдет. Но толпа не слышит того, что ей говорят. И именно из нее -те, кто пойдут за Гитлером, преподобным Муном или другим "вождем". Ведь фанатизм никому не нужен, надо, чтобы те, кто тебя слушают, уловили смысл твоего послания: "Взгляни на то, что с нами происходит. Эй, глянь-ка, как ты живешь?"

Предыдущая Следующая