"Let It Beat" - о группе "Битлз"

Аккорды

Пока Джон медитировал под руководством Махариши, политика стала увлекать его все сильнее. В октябре 1967 года, спустя две недели после участия Джона и Махариши в "Шоу Дэвида Фроста", в Лондоне прошла премьера фильма "Как я выиграл войну". На премьерной пресс-конференции Джон рассказал о причинах своей работы в картине: "Я ненавижу войну. Если начнется новая война, я не пойду воевать и буду убеждать молодых ребят отказываться от призыва. Я ненавижу весь этот обман". Тогда эти слова были его самой решительной политической декларацией.

Через два дня после премьеры в Вашингтоне у стен Пентагона состоялась стотысячная демонстрация. Воскресные газеты писали об обоих событиях. Это было удачное совпадение. Нетрадиционность антивоенного фильма с участием Леннона неожиданно оказалась сродни непривычной форме политической акции. И создатели фильма, и организаторы марша на Пентагон сознательно искали новые формы антивоенного протеста, стремясь вызвать изменения не только в официальной позиции правительства своих стран, но и в стиле массового политического поведения.

В 1968 году в прессе начались бурные дебаты о значении творчества "Битлз" для контркультуры и леворадикального политического движения. Два года назад дискуссии о "Битлз" велись в основном на страницах журналов истэблишмента вроде "Тайма" и "Лука". Впрочем, писали о них и "молодежки" и музыкальные журналы. Долгое время считалось, что "Битлз" могут быть интересны двум категориям читателей – озадаченным родителям и не имеющим пока права голоса фанатам (ведь молодежная культура еще не имела доступа к прессе). Но в 1967 году положение изменилось, когда в "подпольной" прессе появились статьи о "Сержанте Пеппере" – правда, в них содержались лишь похвалы музыкальному новаторству "Битлз".

Дискуссию начали англичане: весной 1968 года в журнале "Нью лефт ревю" появились материалы симпозиума об альтернативных формах самовыражения и политического протеста, предлагавшиеся "Битлз" и "Роллинг стоунз". Превалирующее мнение о музыке "Битлз" как об "оригинальной, зрелой, серьезной и глубокой" было оспорено Аланом Беккетом. Он считал, что их музыка "имеет опасную тенденцию внушать мысль, будто в человеческих взаимоотношениях нет никаких проблем". Напротив, "Стоунз" с их "вызывающей агрессивностью, брутальностью и самолюбованием" олицетворяли "вполне оправданную атаку на аморфные клише поп-музыки" и особенно на "битловскую слюнявую сентиментальность". Вместе с тем вышедший несколько месяцев назад альбом "Стоунз" "Их сатанинские величества" Беккет счел неудачным. По его мнению, эти потуги на психоделическую музыку вылились лишь в "надуманные образы" и не шли ни в какое сравнение с достоверной исповедью о психоделическом опыте Джона в "Земляничных полянах" и в "Морже".

Другой участник дискуссии в "Нью лефт ревю" Ричард Мертон доказывал, что "Битлз" никогда не выходили за строгие рамки романтических условностей. Основные темы их произведений – ностальгия и блажь – это наследие английской буржуазной культуры". Мертон имел в виду творческий вклад Пола.

Что же касается "Стоунз", то, писал Мертон, главной темой их музыки является "сексуальная эксплуатация, а не нарциссизм". Огромную заслугу и вместе с тем проявление дерзости "Стоунз" он видел в "неустанном и последовательном отвержении основного табу нашей социальной системы – обсуждения проблем сексуального неравенства. Причем они отвергли это табу самым невероятным и радикальным образом – воспев это неравенство. Яркий луч света, направленный ими на публику, оказался ослепляющим, а столь откровенно заявленное сексуальное неравенство фактически ими было развенчано...".

В дискуссиях о музыке и политике в прессе 60-х годов "Битлз" и "Стоунз" изображались как воплощение противоположных социальных и культурных позиций. ""Битлз" хотят держать ее за руку, а "Стоунз" норовят поджечь ваш дом", – писал один рок-критик. Однако мало кто обращал внимание на тот факт, что все эти различия во многом оказывались плодом воображения самих журналистов. У обеих групп были практически одинаковые эстетические корни. "Мы все вышли из одной музыкальной школы Чака Берри – Литтл Ричарда – Элвиса Пресли", – говорил в 1981 году Кейт Ричардс. Различия между ними изобрели Брайен Эпстайн и Эндрю Олдэм, менеджер "Стоунз", которые умели гениально манипулировать общественным мнением.

В 1963 и 1964 годах Леннон и Джеггер исполняли немало одинаковых песен: оба пели "Кэрол" Чака Берри, "Деньги" Баррета Стронга, песни Артура Александера (Джеггер – "Лучше иди", Леннон – "Анну" и "Солдата любви"), песни Джерри Лайбера и Майка Столлера (Джеггер – "Отравленный плющ", Леннон – "Другого парня"), оба пели вещи "Мотауна" (Джеггер – "Автостоп" Марвина Гэя, а Леннон – "Ты меня приворожила" Смоуки Робинсона). Наконец, Джеггер пел композицию Леннона – Маккартни "Хочу быть твоим".

Предыдущая Следующая